大夫也。”

　　后周宰相范质则称：“厚德稽古（同于古圣贤），宏才伟量。虽朝代迁贸（改变），人无间言。屹若巨山，不可转也。”《旧五代史。冯道传.赞》“道之履行（行为），郁有古人之风；道之字量（气量），深得大臣之体。”

　　冯道在后晋年间出使契丹，耶律德光更是准备以天子礼仪迎接他。而即便是被冯道冲撞过的柴荣，对他也是非常尊重，在他死后立即将其追封为“灜王”，谥号“文懿”，可见评价之高。（

　　谥法中文有六意，一曰经天纬地，二曰道德博闻，三曰学勤好问，四曰慈惠爱民，五曰愍民惠礼，六曰赐民爵位。而懿有温柔贤善之意。冯道历仕五朝，不可能被谥为“文正”，这是他所能得到的最高的谥号了。）

　　看得出来，冯道在他生活的年代，享有着崇高的威望，在朝在野都没有一句对他贬低的话，这跟他自身的道德修养是分不开的。然而，单从个体层面来衡量，冯道确实是一个品德高尚的人。但是要把他上升到政治家的高度来衡量，冯道的所作所为又确实不是很称职。

　　冯道历仕五朝，位不离三师三公，多次出任宰相，有着巨大的威望和政治影响力，可是他在自己的政治生涯中，又几乎什么都没有去做。冯道做为一个政治家来，非常圆滑，遇上李嗣源、柴荣这样的明君，他就直言进谏，因为他知道面对这样的君主，即便是过火了，也不会受到责怪。

　　而对于其他人，冯道往往一言不发，一味奉行明哲保身的原则。

　　比如有一次石敬瑭以兵事咨询他，他就回答道：“征伐之事，全仗圣心独断，臣本书生，像这种事，你问我也是白问。”五代之中，像李嗣源、柴荣这等明君毕竟是少数，所以冯道在多数情况下，都是用这种词来搪塞其余的帝王，遇事模棱两可，应付了事，这与他的职责和地位相比较，显然是远远不足的。

　　中国古代，对宰相的岗位职责有着明确的规定，要上佐天子，下治百官，调和阴阳，抚化万民，冯道对这些显然是没做到。

　　在他的政治生涯中，值得一提的主要有两件事，一件是主持了中国历史上第一次大规模的雕版印刷，为推动我国文化事业发展做出了一定的贡献。

　　再有一件是他在后晋亡国后和耶律德光的那次对话，当时冯道任后晋的威胜军节度使，听耶律德光灭晋后急忙从邓州赶回来觐见。

　　耶律德光就问他：“你为什么回来见我？”冯道回答道：“无兵无权，怎敢不来？”耶律德光又问他：“你是哪一种的老子（老头子）？”冯道回答：“无才无德，痴顽老子。”耶律德光哈哈大笑，又问道：“世道离乱，何人救得百姓？”

　　冯道回答道：“即便佛祖出世也救不得。唯有皇帝

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