女人的男人已经病逝了，就在一天以前。村民模仿教会的做法将尸体火化，埋在了远离村庄的荒地里。

　　接触男人的村民不止女人一个，因为她无法一个人完成火化任务。他们并不知道瘟疫的传播途径是什么，自然没有做任何防护措施，只是在接触死者时往手上抹了一些木灰，他们相信这样就能免受瘟疫的侵袭。

　　然而这个世界的瘟疫是一种比细菌病毒更加难对付的东西，它可以长时间飘荡在空气之中而不会失去活性。除了小范围内的接触、消化道、呼吸道传播之外，它还能顺着风与河流旅行数百公里，将死亡散播到遥远的地方。虽然距离越远瘟疫的浓度和活性就越低，但依然具有感染性。

　　所以这几个人都染上了瘟疫，但目前还处于潜伏期之中没有发作，暂时也不具备感染性。

　　这个时代的人可不知道什么潜伏期，他们以为没有立刻发作就是没有被感染。不过他们不傻，他们知道病人会招来教会的清理，所以要隐瞒这个事实。

　　至于无人照料的庄稼和家畜，那倒不是因为村民病了没法干活。瘟疫导致这片地区气候异常，时常有云层遮蔽阳光导致日照时间不足，含有瘟疫的雨水又进一步污染了这里的土地。虽然浓度较低不足以致病，但扰乱生物的免疫系统使人和动物变蔫是足够了。

　　还有一个原因是，他们的粮食干草绝大部分都被领主给收走了。这个世界还没有统一的中央权利机构，只有散布在各地的领主贵族。只要有人能找一群兵抓几个健民圈一块地，那这就算成立了一个国家。

　　因为瘟疫的到来，这里的领主早就带着自己人跑了，顺便还搜刮走了健民们的粮食储备。反正这块地是他们随便找的，换个地方再圈一块地再抓一些健民不就能东山再起了吗？这里的土地不存在归属问题，谁抢到就是谁的，所以贵族们并不会像地球中世纪的领主那样与自己的土地共存亡。

　　于是，拥有中央管理统一调度的教会就成为了这个世界最强大的暴力机构，同时也是唯一有着全局观发展观的管理机构。教会没有自己的领地，因为他们认为普天之下都是神明的地盘，那些领主只是“借用”罢了。所以他们也不从事生产活动，一切收入都靠领主们进贡以及排除异己时收获的战利品。虽然教会打着侍奉神明的名号，但实际上履行的却是国家的职能。无论他们统治的手段多么令人发指，但客观来说，没有他们这个世界只会更糟。

　　毕竟教会愿意牺牲自己的工具人去遏制瘟疫传播，而领主贵族们只会带着家当跑路。教会明白瘟疫如果不加制止就会蔓延整个世界，而领主贵族却只会幻想躲进世外桃源。

　　幸运的是，其他村民目前都还没有感染瘟疫，这个世界

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