心想：这个时代的人，真是迂腐之极。真的想遵守祖训就不要作弊。若要作弊，还提祖训不是开玩笑吗？

　　段家的人都喜欢理佛。想必当初的段思平立这样的祖训。是不希望多造杀业。

　　欲练神功，虽不必挥刀自宫。但却先当了和尚才能练功。也是别出心彩。（算挥刀自宫的弱化版）

　　内力强到能练《六脉神剑》时，想必武功已经是当世无敌。

　　却要入寺当了和尚，果然有少造杀孽之效。

　　只是不知道要怎么评价才好。总的来说各人的想法不同吧。

　　这后人从文字中找个漏洞自行学了去。不也一样有违祖意。不过话说回来。世上的事，也都是如此。

　　用所谓祖训来对比国家宪法，也是一般无二。古今中外，历朝历代的皇族也好，当权者也罢。当祖训国法对自己有利时，就冠冕堂皇的抬出祖训来，到对自己不利时就无不拼命从中间找漏洞。

　　枯荣大师的行为。其实也算皇室中人的典型行为。

　　张辰仔细再看了一遍《六脉神剑谱》。又重新去看外面的比斗。他对天龙五僧的剑法只是一眼瞥过。但更主要的是看鸠摩智一心六用的手法。

　　本因、本相、本观和保定帝四人的剑法不久已使完。

　　本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第二次使出。

　　鸠摩智微微点了点头，神气中颇有指点后辈的武功的高资态。

　　跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。

　　鸠摩智嘴角带笑，眉眼间有“不过如此”的神态。他催动内力，突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。

　　张辰在一旁自然明白。鸠摩智初时只取守势，只是想看尽了六脉神剑的招数，再行反击。这时自守转攻，五条碧烟回旋飞舞。灵动无比。

　　那第六条碧烟却始终停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师也故意消耗对手。碧烟五攻一停，需要的内力颇多。枯荣始终不出手。

　　鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多。终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。

　　那枯荣大师冷哼了一声，反过手来，双手拇指同时捺出。嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。

　　他不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。

　　鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破。

　　枯荣

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