云里雾里。在这里的人，除了古风淳、陈四和罗小丹之外，其他是要么是少数民族（达雨牧），对汉家典故不熟悉，要么就是几十年前的兵油子，个个都是丘八，识字已经了不起了，让他们说出什么典故，还不如逼他们上战场呢。可罗小丹学历虽高，但是对古代文化了解不怎么深，汉文化里，几乎一个成语当中就有一个典故，寻常人知道成语的意思就够了，谁有功夫逐个挖掘这些深度内涵的历史典故，所以罗小丹也是听着耳熟，但是也不知道两人的对话都说了什么。

　　古风淳却苦笑了一下。陈四生活的时代与这个王质生活的时间所去并不是很远，所以，这话从陈四口中说出来后，古风淳便知道，这笔记里所说的竟然是真的。关于王质的故事是这样的，在晋时期，一个叫王质的人到深山里砍柴，见到一个老人与一个小孩在对弈，结果就站在一旁看了起来，等看完这两人下棋之后，他竟然发现他的浮头上的木头都烂光了，等回到了老家才知道，他已经离开这里已经一百多年了。这就是“山中一日，世上千年”这一说法的来源。而听陈四的说法，这王质是走近了一个多重幻境，花了一百多年才出来。

　　这故事肯定与陈四所知道的不大一样，这个王质的下场可能也没有笔记中说得那么好。笔记里说，他看棋的过程中，那老人还给了一样什么东西给他吃，王质在这一百多年里才不觉得饿，而古风淳更愿意相信，在这多重幻境里，时间可能是静止的！

　　古风淳简略地把这个典故跟众人一说，大家都急了起来。尤其是罗小丹，她来这里，本来时间就很紧迫，她答应单子枫来大禁地，无非是为了出去以后，单子枫兑现诺言给她药剂，挽救罗四海的性命，要是自己向王质那样，搞了个几百年才出来，那时候别说救罗四海了，罗四海的骨灰都不知道洒落在何方啦！

　　古风淳倒是冷静，他说完之后，又说道：“大家放心，当年藏传佛教的八思巴圣者，他也应该来过这个地方，但是他最终还不是安然无恙地离开这里了么，几百年前的他都能够离开这里，为什么现在我们就不能离开了呢？”

　　众人一听，心里也觉得有道理。达雨牧突然大声说道：“不错，古风淳就是我们达尔扈特人的第二个圣者，他当然能够带我们离开这里。”达雨牧神色安然，显然他对古风淳很有信心。只是古风淳心里却是喊苦不迭，八思巴显然也不是很容易离开，八思巴盛年暴亡的事实一直都让古风淳不安。而且，八思巴来这里，可是得到了当年元王室的鼎立支持，这个多重幻境本来就是成吉思汗时期营造的，八思巴肯定知道更多的内幕，要从幻象里走出来，也更有办法了。

　　罗小丹把话题一转，突然说道：“怎么一直不见唐麦秋他们进来呢？”她回头看入口，却不知道那个入口现在在哪里了。

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