一个伟人的诞生并不是一蹴而就的事情，某位姓马的伟人也不是天降唯物猛男，思想上，这位伟人是通过不断地学习和成长，经历一个漫长而又艰辛的进步过程，才从唯心主义转向了辩证唯物主义。
两位导师一开始追随黑格尔，学习黑格尔的唯心主义哲学，成为唯心主义者，但他们并没有盲目信奉，经过广泛的社会实践及理论探索后逐渐发现黑格尔唯心主义的错误，转而对其进行批判。
就像唯物主义者信奉的那样，事物的发展是呈螺旋上升的，不是一条一帆风顺的直线，也不是一成不变的一个点。
人的一生是一个不断学习的过程，思维并不会只定格在某一时期，不可能存在“历史的终结”。
一个人不同时期的思想很可能截然不同。
蔚就是在不断进行自我批判、自我反省中成长起来了。
其实，这并非因为她一开始就很辩证唯物，而是因为尚且还是小女孩的时候她在《论语》上看到的一段话——
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
不得不说，那个世界的古代先贤是有大智慧的。
然而不管是西方还是东方，甚至是中东地区，都在历史的发展过程中，对先贤的思想进行了扭曲的二创。
这也证实了，历史的发展并不是一条可以看到终点的直线。
现在的蔚和曾经的那个她已经截然不同，比起信奉拳头带来的直白的力量，她更愿意从福袋里开出一些思想上的武器。
因为这些年她走遍了祖安的每一个角落，包括上城，她明白了，之前的想法从某种角度上来说也没有错。
拳头过硬确实可以改变祖安，但这一拳应该是无产阶级铁拳。
此刻，蔚已经带着凯特琳来到了星火巷和黑巷的交界处——极乐大道。
这里的孩子明显比地沟下面的孤儿看上去要正常多了，至少维持着正常的人型，当然，他们看上去要远比实际年龄沧桑，而且大多穿着刻奇，眼神畏畏缩缩鬼鬼祟祟。
即便如此，凯特琳也想帮助他们。
但蔚却冷笑道：“这里的孩子可不像地沟里的那些孩子那般无害，他们多半都是被炼金男爵手底下帮派成员控制的扒手、乞丐、骗子，只要你稍有不注意，可能底裤都会被这些孩子偷掉或是骗走。”
虽然早有心理准备，但凯特琳听了蔚的话依然是大为震撼：“天啊，怎么能这样……他们……他们都还是孩子啊！”
即便是凯特琳，她也能联想到自己这个年龄根本不用为吃穿发愁，而是有精力想着怎样和家族对抗，去追逐自己真正热爱的事物。
“祖安的孩子从出生那一刻就要学会如何生存，不是所有人都能够出生在罗马。”
“罗马……是什么意思？”
“上城的意思。”
“我们上城
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