山东，曹州城，砖瓦巷。
砖瓦巷地处曹州外城，顾名思义，住在这里的多为泥瓦匠人。
大地震之后，重修房舍的活计就多了，白天这里到处都是等着雇佣工匠的客户，但凡有个闲下来的匠人，马上就会被雇主请去自家干活。
临近子时，巷子内才归于平静，除了准时准点的更夫打更声外，再无杂声。
朦胧的月光下，一群身披黑斗篷，用黑纱掩面的人在夜色掩护来到巷口。
他们一行十三人，都小心的压着脚步，带路的和殿后的几个人小心翼翼的观察四周，确定没人跟踪后，领头的人来到一间瓦行门前敲了敲门环。
门内传来一个苍老无力的声音：“谁呀？”
领头的黑衣人没回答，继续捻着门环，三重一轻的敲，门里的老人打开门，默默放他们进来。
这群黑衣人熟悉的进入后院驴棚，掀起地上的干草，打开隐藏的地板，一群人先后走了进去，整个过程他们一言不发，就像不存在一样。
地下室里很暗，唯一的一张桌子上放着一盏点亮的油灯，那豆大的火光是唯一的光源，一个四十多岁，臂膀强健的中年人坐在桌边，百无聊赖的用一根木刺拨动灯芯。
空间不大，十几个人来到下面，就显得有些挤了。
十三人来到木桌对面，对着中年人齐刷刷的跪下高呼：“臣等叩见陛下，万岁，万岁，万万岁！”
中年人放下木刺，这才正色起来：“还顺利么？”
借着火光可以看到，此人相貌平平，加上一身工匠的简单衣裳，任谁看了都会以为他就是个老匠人。
这个人是白莲教众多分支之一的闻香教的教徒，和其他分支一样，他也自诩自己是教主，他叫徐鸿儒。
在《聊斋》里，徐鸿儒被蒲松龄描写成了一个汉末张角一样具有神通的半仙，同样得到了天书之后造反的，真实的他虽没有《聊斋》里那么神奇，但也具备很强的号召力。
跟汉末张角一样，信徒多了，他也有点飘，甚至做起了皇帝梦，今天来的这13个人都是他的亲信，私下里将他奉为皇帝。
13人里，领头的是他弟弟徐和宇，被亲信们称之为王。
他说道：“皇兄，各地都已经联络好了，别人倒还好说的，就是河北那俩人我始终信不过，皇兄还是小心为妙。”
他口中的那俩人是活跃在河北景州一带的王好贤、于弘志二人。
白莲教又名闻香教，发源于河北滦州知庄一带，万历年间，滦州皮工王森自称闻香教主，后来王森因弟子背叛入狱而死。
他死后，他的势力分为两支，一支由徐鸿儒领导，在山东一带活动，另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导，在河北开邑、景州一带活动。
三人都称自己是闻香教主，彼此之间谁也不服谁。
因为有明朝的巨
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