关系，采用的是西元纪年，也就是俗称的阳历。
什么是西元纪年，那就是欧洲传过来的，采用的时间点是耶稣的生日。
耶稣诞辰那一年，就叫公元元年。
什么二十一世纪，两千年的说法，那是耶稣诞生了多少年。
像是其他国家，都有自己的纪元。
哪怕是倭国，都有自己的年号，唯独后世中原没有。
用后世的话来说，现在的大明，处于是中原四十一世纪。
耶稣诞生的那一年，中原都已经是西汉末年了。
在前边，春秋战国，秦始皇，刘邦等等历史人物，都已经是纷纷登场后又消亡。
中原已经是极其强大之国，丝绸之路都通了不知多少。
这个时候，耶稣才诞生。
后世有些崇洋媚外之人，甚至都不知道，他们所推崇的上帝教耶稣，比自己的先祖黄帝，足足小了两千七百一十七岁。
不要小看一个简单的历法。
因为这是一种民族的自信。
后世朱英未穿越之前，哪里是什么二十一世纪，分明是四十八世纪。
“殿下，小僧觉得采用黄帝纪元，更可体现出我中原神话体系源远流长，而于此也是为了区分上古时期与现在的分别，小僧在书籍中有写到，于黄帝纪元之前，统称为上古。”
姚广孝心思缜密，见着太孙翻到最后突然就皱眉不语，一下子就猜到了是关于纪年的问题。
自然姚广孝考虑到的并非是民族自信这块。
对于现在的大明来说，除开中原大地外的其他地区，皆为蛮夷。
姚广孝考虑的主要是区分神话时代跟平凡时代，而黄帝纪元，更加显得真实。
朱英从沉思中回过神来，抬头看了眼姚广孝后，转头对郭忠吩咐道：“传令邸报司，至今日起，所有的邸报上必须要加上黄帝纪元。”
“先是黄帝纪元，再是本朝年号。”
郭忠闻言略微有些迟疑，因为洪武的年号是陛下的，如此行事，会不会让陛下和太孙之间产生间隙。
不过这想法也只能是放在心里，当下回道：“遵令旨。”
朱英这才对姚广孝说道：“法师说得对，黄帝纪元，更能够让海外蛮夷知晓我中原之长久，此事应该普及开来。”
姚广孝心中松了口气，他还担心这纪年的方式，会对皇权有所影响。
朱英注意到旁边郭忠欲言又止的神情，自然明白其顾忌。
“爷爷那边没关系，我自会亲自去说。”
听到太孙这话，郭忠心里的石头落了地。
黄帝纪元其实一直都有，只是这些纪年的方式，主要还是道教在用，民间多是用当朝皇帝的年号。
朱英这一次，就是要把黄帝纪元给推广开来。
洪武三十二年，听起来才三十多年的感觉，哪里有黄帝四千余年听起来霸气。
那些大明之外的番夷一看，就能清楚的知道，中原文明自纪年开始，已然有四千
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