咱们大明以前有这东西吗？没有。但是咱们现在有了，这电报具体该怎么個弄法，是不是也要有暂行的规定？”
“更别说还要加强私权——加强私权，并不仅仅只是相对于公权与皇权而言，同时也是相对于宗权而言。”
说到这里，朱劲松干脆又将目光投向了柯志明：“柯卿可以说一说，咱们大明在这几年当中，一共有多少起宗权私自处理百姓纠纷的案子？”
柯志明当即便躬身道：“回陛下，圣皇元年之时，大明各地以宗法私自处理百姓纠纷的案子数不胜数，平均每个村子里面都会有好几起，农会在这方面也确实做过努力，但是收效甚微。”
“自圣皇二年以后，类似的案件数量确实处于一个逐年下降的趋势，然而造成这种情况的原因并不是因为农会和地方官府解决了宗法的问题，而是随着各地的工坊越来越多，朝廷又一直在实行均田、迁移百姓之策，百姓的收入越来越高，彼此之间的纠纷也相对少了一些。”
“自圣皇八年之后，各地宗法之间的问题，多半都是些男女之事，尤以浸猪笼者居多，虽然地方官府和农会也一再强调不允许宗法、私刑，但是根本就止不住这个问题。”
“另外，根据锦衣卫、东厂和天地会联手统计出来的数据可以得知，那些因为怀孕回家生子的女工，一百个里面有九十九个都没有再回到工坊去做工。”
听到柯志明这么一说，曾诚等一众大佬们就知道要坏事儿了。
真要严格说起来，宗权这个东西早就已经存在了几千年，历朝历代同样都会面对着宗权在某些程度上比国法还要大的问题，绝不是大明所独有。
比如说浸猪笼。
一般在出现这种事情的时候，很多时候都是当地的族老们和本族之人聚在一起，大家伙儿商量着就把事儿给办了，根本就不会把事情闹到官府层面上去，他们甚至都不会在乎律法当中是怎么规定的，就连被宗法判处要浸猪笼的当事人也都不会反抗。
但是，不管那些当事人反抗不反抗，也不管那些宗老们怎么想，总之就是宗权的存在，不仅仅只是剥夺了很多人的私权那么简单，甚至还在一定程度上跟官权形成了对抗。
历朝历代所说的皇权不下乡，其中就有很大一部分是针对这种情况而言。
然而正如老祖宗曾经说过，时移事易，意思就是事情会随着时间的向前推进而有所变化，正所谓到什么山头唱什么歌儿，不知道传承了多少年的浸猪笼传统，其实已经不再适用于大明现在的情况。
因为大明跟历朝历代最大的不同，就是女子已经开始拥有了一部分的生产资料。
在大明之前，历朝历代的女子们大多都是从事种桑养蚕、家庭纺织、女红洗涮之类的活计，还有很少一部分或自
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