立言得传真经之后，第一时间拿出《金刚经》。

　　全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。

　　金刚经》于公元前994年间（约当中国周穆王时期），成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。

　　金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。

　　当年金康受不空传授三千金刚秘法，只是修炼到了第四品大乘正宗，便穿越了。

　　轮回了几世，都没有发现《金刚般若波罗蜜经》秘法，立言一直耿耿于怀。

　　得传真经之后，立言手捧《金刚般若波罗蜜经》如获至宝。

　　“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”

　　随着声闻神通，立言的识海发出一道金色的光芒，向四周扩展开来。立言依照轮回智慧，运转三千金刚第一品因由际会，识海因由际会，光芒遍照四方。随着识海的扩展，火神之心和佛心逐渐欢快起来，追逐着金色光芒。火神之心幻化的道德天尊更加宏伟巨大，渐渐地佛心仿佛染上了金色，并隐隐凝聚成形，似乎又开始恢复成佛的模样。

　　因由际会，佛就是从人间众生中遇机缘而来，行走坐卧与常人无异。但是佛家注重仪轨，行走坐卧大有讲究。

　　立言此时与平时无异，只有识海中发生了天翻地覆的变化，层层金光如波浪翻滚，佛心光芒大盛，四处游走，相当活跃。金光肆意地为立言扩展边界，金光向外延伸一分，识海就扩大一分。

　　轮回智慧，是无上功德，立言修行三千金刚入门如喝水，水到渠成。

　　此时，立言的神识中，佛心幻化成佛，在舍卫国，与一千二百五十人讲演佛法。讲演佛法之前，佛还著衣执钵到城里次第请乞，依次沿街化缘，最多七家，然后拿着乞讨的饭食回到孤独园。用完餐食，就洗手沐足，端坐起来。在神识中生起的是一片佛国，佛、僧、佛国，一片净土，光明遍照。 

　　“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛

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