2)第二十七节:小村往事(三)_贤者与少女
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  旁边的咖莱瓦也深表赞同地点了点头,这两个同样毛躁的年青人看起来臭味相投,但在场的其他人却并不完全赞同他们这种观点。

  火折子熄灭了,是在角落里头熄掉的,而不是被专门拿到哪里弄熄——换而言之,从神社撤走的人应当对此并不知情,这是意外情况。

  基于这一点考虑,把思维转换过来,从原本应当葬身于火海当中的资料里挑选出来带走的那一部分,显然不是为了毁灭掉,因为这显得非常多此一举。

  疑似是有关寄生虫的资料被带走,是因为它们仍旧有价值存在。而余下的这些则是没有价值,或者威胁大于价值所以为了避免留下话柄打算付诸一炬,只是火没烧起来才留存于此。

  作为这一理论依据的,正是这些遗留下来的记事与信件当中,信息量有些庞大到让人一时无法消化的内容。

  亨利一开始读的那封信就多多少少地暗示了情况的复杂性。而随着他们对于这些文本记录的深入阅读,更多的内情展现出来,众人的眉头也越来越紧。

  “失格者、伪神。”之类的词汇在文本当中重复地出现,而随着艾吉拿起的又一封书信当中“伪神高坐于新京之巅,不问世事自认无可动摇”的已经是刺骨明示一般的例句,他们也终于对这个称呼所指的对象有了些推测。

  “月之国的神明信仰和里加尔有很大区别,用最直观的说法来解释的话,他们的神更加平易近人,也更广泛存在。”艾吉颇有些卖弄意味地为不清楚状况的米拉与咖莱瓦解释说:“在教会的信仰范围内,倘若有人自称是先知后人或者与上神相关,那么他或者她的下场肯定会是被当作异教徒烧死,因为这是彻头彻尾的渎神之举。”

  “我们的唯一神应当是唯一且全能全知,高于人、高于一切,于人之外、超越我们的独立存在。”

  “这是教会圣典当中记载不可置疑的事实。”艾吉颇有自豪之情地说着,咖莱瓦点了点头,亨利耸了耸肩,而米拉翻了个白眼。璐璐拉了拉她的衣角要她转译,但米拉感觉有些词穷因此向贤者投去了求助的目光。

  在亨利用简单明了的方式使得原住民少女也掌握情况的同时,艾吉接着说道:“相比起我们教会,月之国的人相信神明行走于人世之间。像是其它很多落后的原始多神教信仰一样,他们相信人可以拥有神的血脉。”

  “在这里,贵族家系很多都能追溯到神话时代,是一种公认的常识。而高高在上的皇族,更是被全国上下尊为。”艾吉顿了一顿。

  “创造了新月洲大陆的,大月神的直系后代。”

  “圆月之光辉指的是这个吗。”米拉点了点头:“那么伪神就是在暗示现在在皇位上的并不是合格的帝皇咯?”

  “现任皇帝。”阿方索教士在

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