人都深受其害却又无法挽救的程度，能不令人恐惧吗？

　　社会之上还有负责统一管理和裁决的，这就是国家。国家具有独立的主权，管辖固定的土地、人民，并制定法律来统治他们。普通人既然是社会的一个成员，就应遵循社会的道德，同时又是国家的一个公民，也应当遵守国家的法律。道德本来是用来弥补法律所无法覆盖的范围，而法律也是用来辅助道德所无法企及的领域，二者相辅相成。如果违犯了法律，就成为国家的罪人，而决不能引用社会道德来保护自己。衡量国家的能力，本来就不通过社会，因此在法律范围之外，国家绝不要干涉社会事务，而社会在不违反法律的前提下，也有其在道德层面的自由。

　　人在社会中，其基本义务虽然不一而足，但概括起来有两类，一是公义，二是公德。

　　公义，就是不侵犯他人权利的意思。我与他人共同居住在社会之中，他人和我的权利并没有什么不同，我既不想有人侵犯我的权利，也决不会侵犯他人的权利。人与人互不相侵，那么公义就树立起来了。我们的权利，最重要的莫过于生命、财产和名誉。生命是一切权利的根本，一旦失去就不可能再恢复，生命不是他人的所得，也不能被侵犯，自不必多言。财产虽然是身外之物，然而人如果想要获取功名、享受福利，总不能空手得到，必定要借助于财产。如果是通过正当手段得到财产，就是正当拥有，不是他人所能干涉的。名誉是一种无形的财产，是由其本人积累德行之后才得到的，因此对于他人的诬陷和污蔑，也有保护名誉的权利。这三者一旦失去安全保障，社会的秩序就将无法自然维持。因此国家特意设定了法律，为我们保护这三大权利。而我们也一定要尊重他人的权利，不能有所冒犯。这固然是为了完成谨守法律的义务，也同样是为了遵从社会道德的秩序。

　　尽管如此，但如果人们仅仅是不去侵犯他人的权利，那便只是有了消极的道德，还不足以尽到对社会的基本义务。对于社会的基本义务，还包括积极的道德，就是博爱。

　　博爱是人生最宝贵的道德。人之所以能够称为人就在于此。如果一个人只知道有自己而不知道有国家，只知道有家庭而不知道有社会，看到自己同胞的疾病痛苦、颠沛流离却无动于衷，不去施予援手，那与动物又有什么分别？世上常有天生便是残疾的人，有的人无辜遭受牢狱之灾的羞辱，其他如鳏寡孤独、失业无助的人也有很多。而且文化渐渐开明，民智日趋进步，社会竞争日益激烈，贫富差距也越来越大。世上那些素来没有依靠并因此而沉沦的人与日俱增，这也是理当如此、势所必然的。而这些沉沦的人，既然

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