而不平？”虽然是寓言，却包含着深刻的道理。人之所以有子孙，是因为寿命有限，义务却无穷，因此不得不通过子孙来作为延续生命的方法，而与权利无关。这就是人的生存是为了义务而不是为了权利的证明。

　　只是人的生存，既然是为了尽义务，那又为什么要有权利呢？这是因为，尽义务的人同时有义务和权利在身上，而借以维持身体使得自己有能力来尽义务的，就是权利。譬如蒸汽机燃烧，没有燃料就不能工作。权利就是人身上的燃料。因此义务是主要的，而权利是辅助的。

　　义务是主要的，则以多为贵，因此人不能不勤劳。权利是辅助的，就应该适可而止，因此人不能不节俭。至于捐赠所有财产来帮助文化的发展，或者冒生命危险去探索南北极、尝试航空方法，这些都可以说是很好地尽了义务的人。其他像悲观厌世而自杀的，实在是放弃义务的行为，因此伦理学家经常非议这种行为。然而如果此人已经知道自己再没有尽义务的能力，而坐享权利或者反过来用自己特别的疾病和罪恶来贻害社会，那么用自己自由的意志来决定自杀，也有可以原谅的地方了。

　　独身主义也是这样，与其说是放弃权利，不如说是放弃义务。然而若是有重大的义务，将竭尽毕生精力才能实现，又不愿被家庭拖累，又或者自己觉得身体条件在优生方面有不适合遗传的理由，而决定坚持独身主义的，也有他人不可厚非的道理。

　　现在我要进一步讲诸君的义务了。听说诸君中有人认为毕业后必须尽教师的义务是痛苦的。然而这个义务，实在是校章规定的。诸君刚入校的时候，已经认可校章了。如果在学校里已经享受了种种权利，却放弃了义务，就像欠债不还一样，会心安吗？毕业以后，当然也有因为结婚而致使家务和校务不能兼顾的人。然而胡彬夏女士不是说过：“女子在社会工作的余暇，还能处理家务事，这是很可贵的。”关键在于善于调度而已。我国家庭的状况非常繁琐，当然有让人应接不暇的难处。然而若能改善组织安排，越来越简化，也不是不能分出时间来服务社会。又或者召集同志，组织成立公共的育儿机构，使其有终身从事教育的机会，也不是不可以。关键在于诸君是否努力。

　　选自《蔡孑民先生言行录》蔡元培

　　谨慎与畏葸

　　果敢的反义词是胆小怕事；鲁莽的反义词是谨慎。理解了果敢与鲁莽的不同，谨慎与胆小怕事的不同也就不难理解了。现在，我们再用几个例子来证明这一点。

　　孔子是我国历史上一个非常谨慎的人，他曾经说过：“谨慎而讲信用。”还说：“多听，将怀疑的部分加以保留，而把知道的部分谨慎地说出来；多看，也将

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