齊桓公認為應該殺死哀姜，免得她回到魯國繼續勾搭別的男人，再次敗壞齊國女人的形象。

　　「主公有令，」齊國特使也交代了政策，「自殺的話，運屍回魯國，以夫人的身份下葬；不肯自殺的話，我幫你下手，屍體餵狗。」

　　哀姜哭了，她大喊一聲：「慶父，等等我。」

　　然後，也上吊了。

　　又一段淒慘的愛情故事結束了。

　　為什麼每一段愛情故事都這樣淒慘？

　　【齊魯不一樣】

　　撥亂反正了，安定團結了。

　　季友出任上卿，魯國恢復了以往的平靜。這個時候，季友向魯僖公提出一項建議。

　　「主公，你看，我們當初兄弟四個，為了國家的安定，不得不殺了二哥三哥，如今兩家都落魄了，只有我一家又封地又加薪。說實話，我心裡過意不去。你是我的侄子，二哥三哥的孩子也是我的侄子，我不忍心見他們混得這麼慘。祖上教導我們親親上恩，我看，二哥三哥的後人也該加封，大家一起來掌管這個國家。」季友提出這樣的建議。

　　僖公一個小孩，懂得什麼？當場贊成。

　　於是，慶父的兒子公孫敖被封在成，就是後來的孟孫氏，公孫敖就是孟姓的始祖；叔牙的兒子公孫茲被封在郈，就是後來的叔孫氏；季友的采邑在費，又加封了汶陽，後來成為季孫氏，季友就是季姓的始祖。

　　三家組成了魯國的「政治局常委會」，分別出任司徒（季孫）、司馬（孟孫）、司空（叔孫），共同執掌魯國國政，被稱為「三桓」，因為三家都是魯桓公的後人。

　　歷史上，季友的做法受到廣泛批評，因為「三桓」後來成為三足鼎立，架空了國君，魯國從此衰落。但是，人們忽略了魯國的傳統文化，從這方面說，季友所做的完全正確。

　　在這裡，要回過頭來說一說魯國和齊國在文化上的差異。齊魯齊魯，其實，齊和魯是有很大差別的。

　　前面說過，姜太公就任齊國國君，周公的兒子展伯禽就任魯國國君，兩人與周公談論治國方略。姜太公的方略是「尊賢上功」，展伯禽的方略是「親親上恩」。

　　「魯國的實力怕是不行了。」姜太公斷言。

　　「魯國雖然實力不行，但是，齊國恐怕遲早不是太公您的子孫所有。」周公說。

　　兩人為什麼這樣說？

　　「尊賢上功」的意思就是讓有能力的人管理國家，讓有功勞的人享受爵位。用現在話說，就是任人唯賢。這樣的方法治理國家，當然要強大。

　　「親親上恩」的意思是讓親人掌權，把好處給對自己有恩的人。用現在話說，就是任人唯親。這樣的方法治理國家，怎麼能不弱小下去？

　　後來的歷史就是這樣發展，齊國大量任用賢能人士，公族反而被冷落。我們看看齊桓公的手下，管仲和鮑叔牙都是外國移民後代，王子成父是周

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