，才会被精心饲养。

　　肉和汤里的确有一丝丝的灵气，不过对他来说也就是丹田灵种转上一两天，引纳入体内的量。

　　算是聊胜于无吧。

　　对其他军卒来说，却是感觉十分舒畅，便如饮美酒两三杯，微醺不醉；看美景才入目，心情愉悦。

　　这是灵力入体，对身体和神魂的好处。

　　他们虽然是修行武道功法，无法运转练气功法主动导引灵力。但灵气入体，就会在人的呼吸之间，顺应血脉流向，在人体内滋养五脏蕴养神魂。

　　人身所谓魂魄，附气之神为魂，附形之灵为魄。

　　灵魂体魄本为一体。

　　三魂之天地人，魂在人身之外为魂，入人身五脏六腑为魄。

　　经书上说，神魂附气游走，入血温养。动则为阳，静则为阴。昼行于阳，夜憩于阴。

　　陈玄帆的理解，就是神魂在白天会顺着气血沿着人体周天溜达，等到了晚上溜达累了，就会找地方休息。

　　最喜欢溜达的是人魂。

　　天魂居于泥丸宫内，也就是上丹田。

　　地魂为幽精，居于下丹田。

　　人魂住在中丹田。

　　前面两个基本不动，偶尔在人体内外走走逛逛，有时候随人魂而动。

　　只要人魂在体镇守，它们哥俩就歇着。

　　人魂不守舍的时候，地魂会出来接管。

　　这时候人就全凭本能行事，神志不清。

　　不过人熟睡的时候，天魂地魂会四处游荡。练气士的养神境，这两魂会逐渐强壮而有所感，陈玄帆之前做的那个意有所指的梦，就是因为他的练气修为，从练气入体到了养神之境。

　　地魂有感，天魂示警。

　　神魂溜达到五脏六腑，为体魄，有七。

　　七魄：吞贼，尸狗，除秽，臭肺，雀阴，非毒，伏矢。

　　五脏六腑，五脏具体指心、肝、脾、肺、肾的总称,而六腑具体指胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦的总称。

　　神魂入脾肺和三焦之外的腑，便成七魄。

　　灵气入体滋养內练，人自然会感觉舒服。

　　肝藏血，血舍魂，魂以血为休养之所。

　　也就是说，神魂无论是溜达还是休息，都和肝有关。

　　后世也有费神伤肝的说法。

　　所以人不能跟自己犟，刚睡觉得睡觉，该休息得休息。

　　不然就会神魂匮乏，耗损精神血气。

　　另外人魂性质活跃，夜居于肝，也往来于心肾。

　　肾藏精，精舍志。者，心中之士，把守门户。

　　肝在五行之中属木，喜条达舒展，也就是念头通达。

　　所以人主要是得自己想得开，多忧思少安眠，为取死之道。

　　另外灵气还能清扫五脏六腑，令人神清气爽，尤其是从心肺而入肝内。

　　五脏为人魂之舍，肝为主卧，住的地方明净敞亮，神魂自然爽利灵动。

　　虽然只有一丝丝，但军卒们气血充沛，心情愉悦之下，呼吸有力而使得灵气能在体内大周天多循环上几圈，还是有所收获。

　　一个个

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