外物后飘然而去。
至于残存的天帝,众彼岸也不能让祂好生活着,就使祂化为一口绝世神兵——光阴刀。
可怜天帝,一代豪杰竟然落得如此下场,而且其所追求的道路竟然被诸位彼岸嫌弃。
但谁能想到佛祖竟去摘了建木之果,并且用了。
天帝该高兴,好歹有人识货了。
之后就是灵山佛祖涅盘,证就道果,并留下另一道做减求空产物——无上真佛。
身为旁观者的岳不群没有掺和任何一件事,他只将道尊赠予的道法一一感悟过去。
身为道果的诸多体验也一一奉来,岳不群真就觉得奇妙。
道果之精彩,超乎岳不群想象,这是在仙道,武道,佛门之外的另一类修行妙法。
而道果境界与无上超脱却又有不同。
虽说都是要超脱出去,但道果却将宇宙间的诸般大道都给精粹,如此炼成这么一颗道果。
而无上超脱则是抛舍一切,只余下最纯粹的真灵,如此得大解脱大自在,由此而成超脱。
自超脱大道后,却又重新编织大道,独属于自身真灵的大道,而这些大道又近乎诸天寰宇的最基本的道理,如此就凌驾于诸天上,可在虚无之上自由,且能有真正的自我。
但这些似乎也不是什么无上超脱,毕竟一些不朽也能做到。
可无上超脱还有一种超乎人们想象的事物——超越!
永远在超越,超越大道,超越一切,甚至超越自己。
这也是超脱命河之境时就打下的基础。
如此反复超越下,永久的超越中,无上超脱之下的大能在祂们面前也就跟蝼蚁一般。
只是这样的无限无穷的超脱后,却仍然达不到“祂”的境界。
那个不存在的“祂”?
若非三清侥幸见证,可能都不知虚无之外,无上超脱之上竟然还有“祂”。
何故确定“祂”在无上超脱之上呢?毕竟无上超脱都已经无上了,那又何来的上?
无上超脱存在一般情况下都是可以相互抗衡的,除非因为某些环境,某些因素,使得祂们难以超越同样的无上超脱,就此便败了。
但败了也只是败了,祂们是真正的永恒,真正的永生,想要镇压祂们也不能,至多也就在一方寰宇中镇压祂们的一缕念头罢了。
可是这么一缕念头往后壮大后,也不会分走无上超脱存在的力量,反而还会壮大到无上超脱存在的本尊,因为祂已是唯一的,独一无二,虚无中无可替代。
关于无上超脱存在的消息也是得自道尊,而道尊的这些消息自然是成就道果后,宇内一切不可知皆为可知,三清只要在这方宇宙,对祂就再无秘密,当然若是三清认真防备可,那道尊也没这个机会知晓。
因了然无上超脱之奥妙,道尊于道果之上也得以进进。
并且祂也了然三清开辟多元宇宙的目的。
为了“祂”,因此道尊也开始寻“祂”。
只是修行到了今时今日,祂竟以为众生是“祂”,而“祂”不止众生。
是以我们看不见,摸不着,甚至都不知我们在其中。
“就好似那微小的鸿蒙虫,它们也不知自身为肉身的组成部分那我们会不会也是“祂”的身体的组成部分呢?”岳不群由此推测着。
这么一番思考下来,岳不群心有诧异,但脸上却无表情。
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