样说道，她并没有刻意回避谈论死亡，显然对死亡没有任何恐惧，而且还展示出自己坚强的一面。
随后，科妮对我们说起了土著部落里‘巫’的起源。
实际上，巫一直以来都是土著部落地位最崇高的精神领袖。
科妮又看了一眼角落里的鬼尸藤，才说：“据说与‘鬼尸藤’共生契约是初代的女巫们传承下来的。”
“当初森林之主看到我们整天为了躲避魔兽狩猎而四处迁徙，为了能够让我们拥有自保能力，森林之主就在部落里选出一些愿意为部落奉献生命的少女，让这些她们与‘鬼尸藤’缔结共生契约，拥有了‘鬼尸藤’的少女被部落里的人尊称为‘巫’。”
听着她的描述，我的眼前浮现出很久以前耶罗位面的画面。
科妮继续说道：“那时候的巫还没有背后的魔纹，初代的巫是凭借自身的生命力来饲养这些鬼尸藤的，那时候很少有巫能够活到二十岁，鬼尸藤会让她们迅速的衰老，将她们身体榨干然后解除缔约。”
竟然真像莫拉雅儿所设想的那样，最早期的那些巫与鬼尸藤定下共生契约之后，很快就会被鬼尸藤榨干。
科妮解释说：“不过如果在生命被榨取干净之前，只要巫能够得到鬼尸藤的认可，就可以扭转这样的局面，与‘鬼尸藤’重新签订主仆契约，这样的巫才能被尊称为大巫。”
莫拉雅儿眯着眼睛，问科妮：“有机会在生命力被榨干之前成为实力强大的大巫，就是你们为什么要用自己身体寄养‘鬼尸藤’的理由？”
“一直以来都是这样的，这是我们部落里的传承。”科妮辩解到，对于她来说，这些一直都是常识性东西，于是她又说补充了一句：“只有变得如大巫一样强大之后，才会获得‘鬼尸藤’的认可。”
莫拉雅儿继续问科妮：“那么……你身体后面的魔纹是怎么回事？所有巫的弟子们都有这样的魔纹吗？”
“没错，所有人身上都有这种魔纹。”科妮回答得很直接，她又说：“据说部落里的巫为了破除二十岁就会死的诅咒，世世代代一直在研究破除诅咒之法……”
“于是他们发现了这幅生命魔纹，并且将它融合进了‘共生契约’里面？”莫拉雅儿接着说道，然后又称赞了一下：“你们的祖先还是蛮厉害的嘛！”
科妮稍微露出一点点尴尬，然后才对莫拉雅儿说：“其实这些魔纹并不是我们的先辈们留下来的，这幅魔纹是我们向森林之主求来的，森林之主将这幅魔纹教授给我们的先辈，告诉她们挑选一些有天资的部落女孩，在身上纹这样的魔纹，就可以破除‘巫会在二十岁衰老致死’的诅咒。”
听到科妮总是提到耶罗位面的森林之主，于是我很好奇这位森林之主到底是谁。
我觉得她说得有可能是
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