眼那前身胡家真正的底子。

　　很厚实。

　　所以，该如何利用这底子，自然也就是他下一步要去琢磨的重中之重了。

　　他根据走鬼人门道的法门，以及自己对镇岁书的理解，给自己列出了一点点深入的三个门槛。

　　力士，咒术，镇物。

　　走鬼人起坛时，有护坛力士，多由小使鬼担任。

　　镇岁书上的法门里，其实也有，只是与走鬼人的护坛力士又不同了。

　　胡麻结合着走鬼人的法门与镇岁书上的法，便理解了其中的不同，当初自己第一次在牛家湾搭救杨弓，曾经起坛，拘来了河里的老鳖，当时他就用稻草，胡乱编了两个草人在坛里。

　　只是当时的他，只知道法门里写了，要编这两个草人，却不知道为什么要编这两个草人。

　　现在明白了，这就是护坛力士。

　　不需要平时养着供着，只需要摆在了坛边，便会随着起坛，力士出现。

　　当然，这玩意儿其实也不能糊弄，还与自己的手艺有关。

　　扎的越像，可承载的阴力便越高，起坛之时，便愈真实，也愈能镇住那些邪祟。

　　这就跟编绳子一样，编的越好，越不容易被发狂的野猪给挣断了。

　　而在这一块，胡麻留在了红葡萄酒小姐庄子里的那一天，特意向她请教了这个手艺，如今随着练习，倒也渐渐的似模似样了。

　　无疑，只要继续在这一块下功夫，自己编出来的草人会越来越像，若是这手艺好到了一定程度，扎出来的纸人以假乱真，甚至不用起坛，也可能自己活过来。

　　力士之外，便是咒术。

　　镇岁书里，有刑咒，杀咒，枷咒，消咒。

　　都是配合镇岁书起坛之后召来鬼神之力的咒法，胡麻之前便已经死记硬背，背了下来，也曾经使过，效果不错，但如今也是在跟着张阿姑起了一次坛之后，才明白了其中要义。

　　走鬼人起坛，人在坛上，念一篇驱蛇咒，便可以驱走蛇虫鼠蚁。

　　镇岁书上记载的四咒，其实也是相似，只是镇岁书更霸道一些，咒下更不留余地。

　　胡麻从张阿姑那里问来了这咒术的修习，其中也有几个深浅层次的，先是要知道什么咒，会出现什么变化，再将这些咒言熟记于心，分毫不错。

　　这样到了关键的时候，随口念来，坛上自有神通变化，掌握的咒言越多，自己在这坛上，便能应付越多的状况，从容不迫。

　　但这还只是第一层。

　　对咒言了解的愈深，道行更进了一步，已经可以不必口诵，而是将这咒言提前写在纸上，起坛之后，随手一掷，符落咒生，便是一语不发，坛上同样也可以生出相应的法力。

　　到了这一步，便已是符咒。

　　而再进一步，甚至不必将咒文全篇写在纸上，只写一两个字，同样也有用。

　　这种由自己写了出来的符咒，便可以赠予旁人，带了过去，遇着问题，一样也能有效果，只是可能火候不如在坛上使出来那么的厉害。

　　至于镇物，那就是胡麻真正打开镇岁书大门的最后一步了。

　　这里的镇物，便已经不是胡麻之前搜集的那些古古怪怪，各种沾了邪乎气的东西了，而是特指一件物品。

　　那就是绝户村里，婆婆留给自己的那件东西。

　　胡麻心里清楚，那件镇物拿到手里之后，自己才算真正在镇岁书一道入了门

　　当然，退一步讲，不拿那东西，换成山君过来，也可以的！

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